阿德勒Alder學派

阿德勒Alder學派


(一)座右銘:
人類的目標在於征服、完美、安全、卓越。每個小孩都面臨許多生命障礙，因此他們的成長都在追求某種型式的意義。

(二)自卑感:
1.是人類原動力(是行為產生動機的力量)
2.個體的成長:源自"補償動機"，我們嘗試克服實際的自卑或是想像的自卑。我們這一生都受到"克服自卑"和"追求高層次發展"的需求所驅策。
3.自卑感起始於嬰兒時期，非基因決定而是環境的產物，是對成人的依賴和對環境的無助感。
4.自卑感無可避免，但是是成長、努力的動機。
5.Alder提出2種情結為自卑情結、卓越情節。
(1)自卑情結:
˙對於自卑感無能為力的情況。
˙孩童期的自卑情結可能的來源有3種:官能上自卑、溺愛、忽視。
(2)卓越情結:
˙因"過度補償"而發展出來(對自己能力、成就的誇張看法)
˙可能會覺得自己非常優秀或是想讓自己非常成功的需求。

(三)追求卓越、追求完整:
1.Alder認為人超越自卑的目標，在於追求卓越和完整(奮鬥的終極目標)。
不是為了比他人優秀或傲慢，而是為了讓我們生命更完整的一種努力。
2.Alder認為用本能、原始衝動來解釋人格並不充分，只有追求卓越和完整的最終目標可解釋人的行為、人格。
3.Alder提出假想決定論:
每個人追求的理想是假想的，非真實現狀，我們的生活環繞在理想中，假想的想法在我們追求生命更完整的過程中指引我們的行為。
阿德勒Alder學派


(一)座右銘:
人類的目標在於征服、完美、安全、卓越。每個小孩都面臨許多生命障礙，因此他們的成長都在追求某種型式的意義。

(二)自卑感:
1.是人類原動力(是行為產生動機的力量)
2.個體的成長:源自"補償動機"，我們嘗試克服實際的自卑或是想像的自卑。我們這一生都受到"克服自卑"和"追求高層次發展"的需求所驅策。
3.自卑感起始於嬰兒時期，非基因決定而是環境的產物，是對成人的依賴和對環境的無助感。
4.自卑感無可避免，但是是成長、努力的動機。
5.Alder提出2種情結為自卑情結、卓越情節。
(1)自卑情結:
˙對於自卑感無能為力的情況。
˙孩童期的自卑情結可能的來源有3種:官能上自卑、溺愛、忽視。
(2)卓越情結:
˙因"過度補償"而發展出來(對自己能力、成就的誇張看法)
˙可能會覺得自己非常優秀或是想讓自己非常成功的需求。

(三)追求卓越、追求完整:
1.Alder認為人超越自卑的目標，在於追求卓越和完整(奮鬥的終極目標)。
不是為了比他人優秀或傲慢，而是為了讓我們生命更完整的一種努力。
2.Alder認為用本能、原始衝動來解釋人格並不充分，只有追求卓越和完整的最終目標可解釋人的行為、人格。
3.Alder提出假想決定論:
每個人追求的理想是假想的，非真實現狀，我們的生活環繞在理想中，假想的想法在我們追求生命更完整的過程中指引我們的行為。


(四)生活風格:
1.每個人的終極目標都是追求卓越和完整，而我們每個人以不同的行為型態來達成目標，進而發展出個人的特徵、行為、習慣模式，即生活風格。
2.生活風格的發展:
˙來自於自卑與補償的內容，是因應自卑而設計出補償自卑的行為模式。
˙生活風格是依循生命前幾年的"社會互動"所形成(尤其是出生序、親子關係互動)，在4~5歲具體成形，之後很難改變。成為日後我們抱持的行為態度之指導網絡。
3.自我創造力:
˙雖然生活風格受早年社會關係決定，且不易改變，但Alder認為是個體創造了自生活風格。
˙Alder認為人具有自我意志，可從基因的天賦、社會環境給予我們的能力和經驗去創造出適當的生活風格。(非被動受到孩童期經驗型塑或被決定)
4.Alder提出四種生活風格:
(1)主導型:叫表現主導、支配態度，少有社會覺察、較不尊重他人，具攻擊性。
(2)獲得型:最普遍類型。期待從他人那獲得滿足，且變得依賴他人。
(3)避免型:面對生活問題時，不會做任何嘗試，以避免困難、避免失敗。
(4)社交有益型:會和他人合作，行動會符合他人需求，會發展良好社會興趣網絡來解決問題。

˙上述前三種類型，還未準備好因應日常生活問題，無法和他人合作。其詩活風格與真實世界衝突，導致變態行為，缺乏社會興趣。
阿德勒Alder學派


(一)座右銘:
人類的目標在於征服、完美、安全、卓越。每個小孩都面臨許多生命障礙，因此他們的成長都在追求某種型式的意義。

(二)自卑感:
1.是人類原動力(是行為產生動機的力量)
2.個體的成長:源自"補償動機"，我們嘗試克服實際的自卑或是想像的自卑。我們這一生都受到"克服自卑"和"追求高層次發展"的需求所驅策。
3.自卑感起始於嬰兒時期，非基因決定而是環境的產物，是對成人的依賴和對環境的無助感。
4.自卑感無可避免，但是是成長、努力的動機。
5.Alder提出2種情結為自卑情結、卓越情節。
(1)自卑情結:
˙對於自卑感無能為力的情況。
˙孩童期的自卑情結可能的來源有3種:官能上自卑、溺愛、忽視。
(2)卓越情結:
˙因"過度補償"而發展出來(對自己能力、成就的誇張看法)
˙可能會覺得自己非常優秀或是想讓自己非常成功的需求。

(三)追求卓越、追求完整:
1.Alder認為人超越自卑的目標，在於追求卓越和完整(奮鬥的終極目標)。
不是為了比他人優秀或傲慢，而是為了讓我們生命更完整的一種努力。
2.Alder認為用本能、原始衝動來解釋人格並不充分，只有追求卓越和完整的最終目標可解釋人的行為、人格。
3.Alder提出假想決定論:
每個人追求的理想是假想的，非真實現狀，我們的生活環繞在理想中，假想的想法在我們追求生命更完整的過程中指引我們的行為。


(四)生活風格:
1.每個人的終極目標都是追求卓越和完整，而我們每個人以不同的行為型態來達成目標，進而發展出個人的特徵、行為、習慣模式，即生活風格。
2.生活風格的發展:
˙來自於自卑與補償的內容，是因應自卑而設計出補償自卑的行為模式。
˙生活風格是依循生命前幾年的"社會互動"所形成(尤其是出生序、親子關係互動)，在4~5歲具體成形，之後很難改變。成為日後我們抱持的行為態度之指導網絡。
3.自我創造力:
˙雖然生活風格受早年社會關係決定，且不易改變，但Alder認為是個體創造了自生活風格。
˙Alder認為人具有自我意志，可從基因的天賦、社會環境給予我們的能力和經驗去創造出適當的生活風格。(非被動受到孩童期經驗型塑或被決定)
4.Alder提出四種生活風格:
(1)主導型:叫表現主導、支配態度，少有社會覺察、較不尊重他人，具攻擊性。
(2)獲得型:最普遍類型。期待從他人那獲得滿足，且變得依賴他人。
(3)避免型:面對生活問題時，不會做任何嘗試，以避免困難、避免失敗。
(4)社交有益型:會和他人合作，行動會符合他人需求，會發展良好社會興趣網絡來解決問題。

˙上述前三種類型，還未準備好因應日常生活問題，無法和他人合作。其詩活風格與真實世界衝突，導致變態行為，缺乏社會興趣。
˙Alder只是為了教學用途才有此分類，他反對用此種刻板對人的分類和定型方式。


(五)社會興趣:
1.Alder相信"和人相處"是人生面臨的第一個問題，會影響我們後來面對生命問題的態度、社會適應的層次，所以提出"社會興趣"。
2.定義:個體與他人合作以達成個人和社會目標的內在潛能。(此潛能來自於早期的社會經驗)
3.Alder認為母親非常重要，是促成或阻礙嬰兒社會興趣發展的關鍵。

(六)出生序:
1.是孩童期主要的社會影響，也是創造生活風格的來源之一。
2.即使同一父母，且大家住在一起，不同的出生序，會暴露在不同的教養態度，此情況將決定人格。
(1)老大:
學來的權力優勢是一生關注的焦點，常扮演指導者、領導者，有助於較高的智力發展、語言發展，認真、謹慎且重視細節，會成為好的組織者或權
威人士，老大也可能發展不安全或仇視感。
(2)老二:
把老大行為當模範、威脅或競爭來源，是老二發展的動力。較不關心權力的獲得，對未來較樂觀且具競爭力和野心。但也可能相反，假設覺得自己永遠贏不了老大就可能放棄努力，而使表現低於本身能力)
(3)老么:
受到超越其他兄弟姊妹的需求驅策，以驚人速度發展，長大後通常高成就。但如受到過度溺愛，以致相信不須為自己學習，則會變得像孩童期一樣
無助而依賴、習慣被照顧且不適應努力與奮鬥的生活。
(4)獨子:
從未喪失在家中的權力地位，是大家焦點，但走出家庭後而不在是焦點時，則可能遭遇困難。沒有學會分享、競爭，若無法或足夠認可，可能強烈
沮喪。
3.Alder認為出生序和它所包含的早期社會互動，提供了個人發展某種生活風格的可能性。

(七)Alder的人性觀:
˙人有意志可以形塑自己的發展與命運，無須受本能或孩童經驗主導。
˙孩童期的影響是重要的，尤其是出生序、和父母的互動，但不該是孩童期的犧牲者，我們是利用他們創造出自己的生活風格。

(八)Alder的評量:
有三種為早期記憶、夢的解析、社會興趣。

1.早期記憶:
˙人格是生命前4、5年創造出，對此期的早期記憶可指出持續到成年的生活風格。
˙早期回憶是否真實並無差別，一個人的生活風格是環繞在他所記得的事。
˙早期記憶應放在病人生活風格的脈絡下被解釋，因二者有共通性。

2.夢的解析:
˙Alder認為夢涉及我們對目前某一問題的感覺和我們想對它做的事(非揭露隱藏的衝突或者實現心願)
˙Alder認為夢有關現在、未來(非朝向過去的衝突)。
˙Alder認為夢是個人風格的顯現，對個體是獨一無二。

3.社會興趣的評量
˙Alder對人格測驗是批評的，因為是人造的情境，認為治療師應該發展自己的直覺而非依賴測驗。
˙心理學家發展出測量Alder社會興趣內容的測驗，即"社會興趣量表":量表中有許多成對的形容詞，受測者從中挑出最能描述自己的屬性，這些
詞可看出央個人社會興趣的程度。
˙另一個是"社會興趣指數":
是一種自陳量表，受測者需判斷每一項陳述可代表自己特質的程度，這些陳述可代表一個人能接受他人並與他人合作的能力，從中測出社會興趣指數。

榮格Jung

榮格Jung


一、心理能量:
用物理概念解釋心理能量，提出三種原則為 對立、等同、均衡

二、人格系統:
有分明系統與結構組成，分為三種主要系統為自我、個人潛意識、集體潛意識

(一)人格系統----自我----
包含態度、心理功能(感覺、直覺；思考、感受)、心理類型(用態度x心理功能)

(二)人格系統----個人潛意識----
包含心理情結

(三)人格系統----集體潛意識----
包含原型(如公我、女性/男性、陰暗、自我、母親、英雄、權利等)
1.陰暗原型:最有力量的原型，是原始動物本能，所有原型最深層的基礎，有社會認為邪惡而不道德的行為。但也是生命力、創造力、情緒源頭
2.自我原型(整體而單一的、統整而協調的人格，自我的全然實現是未來目標，所以督促我們向前，只有在心理各部分發展成熟時，自我才能完全呈現....約在中年時期)

三、人格的發展:
1.分為三段論有兒童期、青少年~成年早期、中年期(轉換期)
2.提出了一個重要概念，叫做"個體化"，為了成為一個真實自我個體，順從來自潛意識的自發性，去實現能力、發展自我。是內在的，不可避免的，但是會受到環境的因素影響是否成功。
3.個體化完成後，接著能夠發展"卓越"。

四、人性觀
1.人格----雖然受到原型、童年經驗影響，但是也有受到自發性、自由意志的影響。
2.遺傳/環境-----採混合觀，雖然個體化、卓越的驅力是內在的，但是可以透過學習、經驗獲得
。
3.人的獨特----限於前半輩子，中年後，個體化完成，發展成普遍性人格，無以任何單一心理類型來形容。
4.對人性看法，相較於Freud較正向、樂觀，認為人們不斷有成展與發展的機會，會不停止追求進步。


五、評量:
1.包含字詞聯想、症狀分析、夢的解析三種。
2.自陳式人格測驗(MBIT):
是Briggs和女兒Isabel根據榮格的人格理論，發展出的一套自陳量表，叫做MBIT。

教育劇場106.2.11

收穫一:課程管理

1.指令是否清楚

2.預告是否足夠(30秒、10秒，5432~~好~~~~)

3.音調是否有特色(可誇張或拉長音)學生停止後也可以說(好~~~謝謝~~)做收尾

收穫二:書籍閱讀

1.有些書不適合用看的，而是預做的書(要成為能力的話要行出來，做中學)

2.敢於教導的人絕不停止學習

收穫三:問問自己

1.你喜歡哪種老師?親切回答問題、陪伴、關心、一些溫和嚴肅的深刻提醒

2.你願意為學生改變什麼?不斷學習、品格的保養、做榜樣、耐性

3.你印象中喜歡的老師是怎樣的老師?亦師亦友、親切指導、不要太過於嚴厲、會一起討論跟聊天、會鼓勵我

收穫四:重要提醒

1.嚴格(教導)與羞辱的差別，在於你的"態度"!

2.我們可以有錯誤的決定，但上帝不會有錯誤的安排。

3.別期待影響每一位學生

(即使你很有愛心，也不見得是他習慣的，盡你最大努力即可，上帝在他身上必有旨意)

4.你只是建議，不是規則

5.沒有老師擁有所有的答案

6.沒有什麼策略屢試不爽

7.最重要的變數在於老師的"個性"

8.用正向的眼光、正向的面對

收穫五:DISC的特色和溝通方式

收穫六:教育戲劇

1.性質:教習劇場

2.透過教育戲劇，學習生命(不是學習表演知識)，學習用生命去影響生命。

3.我們都用外在人，引導學生思考其內在。(他的外表跟他真實的內在一樣嗎)

4.去了解人是複雜而多元的

5.教育戲劇，能使學生參予其中，遊戲性，從中體會，較容易投入。

收穫七:在台灣的教學活動

1.一定要先有暖身活動，才能進入想像力活動

2.我們的文化，較無法主動去思考，所以問開放性的問題後，可給具體的選項或是非題，對方比較能夠回應(就不會沒有答案的小孩)

聖誕小卡創作-最好的禮物是擁抱

好久沒創作
找回創作魂吧!!

生活學習模範

1.挹梅
做事乾脆、敢怒敢言、有氣勢、同理心強、十分細心、替他人著想、化悲憤為力量
貼心

2.明村
謙和有禮、樂於助人、做事情細心有計畫、同理心強、替他人著想、貼心
認真、聰穎、幽默、正面思考


3.皇維
十分幽默、具有優勢的說話方式和聲音、樂於助人、做事情細心有計畫、同理心強替他人著想


4.婉琳
恩威並重、能屈能伸、做事情乾脆、簡潔扼要、化大事為小事、抓住重點、有效率
是非分明


5.宜靜


6.員慈

時間管理

■什麼是時間管理

時間管理是有效地運用時間，降低變動性。
時間管理的目的：決定什麼事該做，什麼事不該做。
時間管理最重要的功能：是透過事先的規劃，作為一種提醒與指引。


■時間管理的影響因素

1.無法管理外在的要求
主管最大的困擾就是，太多來自外界的干擾，隨時得放下手邊的工作去做別的事情。
時間管理髮展得很快，第一代是建立備忘錄；第二代就需要事先的計劃和準備；第三代會根據你對任務的理解排列優先順序。到了第四代，就是分工合作的授權管理


二、做事沒有方法
　　我們常運用自己所熟悉或直覺想到的方法做事，但事實上，這並不是最有效率的方法。
　　完成一件事情，可以有許多方法，關鍵在於你能否找出最快速的方法。不要毫不考慮的就直接做了，先花幾分鐘的時間衡量一下，有什麼方法可以更有效率的完成事情？

　三、周圍干擾因素
　　周圍眾多干擾因素，是時間流逝的致命殺手，嘈雜聲、雜誌、零食、報紙、美容品、溫度、安全感、方向感、氛圍、性欲、壓力、煙癮、聯想、健康狀況，都是諸多的影響因素。

■時間管理方法
1計劃管理.
2.時間四象限法
應把主要的精力有重點地放在重要但不緊急這個“象限”的事務上是必要的。要把精力主要放在重要但不緊急的事務處理上，需要很好地安排時間。一個好的方法是建立預約。建立了預約，自己的時間才不會被別人所占據，從而有效地開展工作。
工作。

　　時間管理之重要事情
　　如何區別重要與不重要的事情?
　　1.會影響群體利益的事情為重要的事情；
　　2.上級關註的事情為重要的事情；
　　3.會影響績效考核的事情為重要的事情。
　　4.對組織和個人而言價值重大的事情為重要事情。（重大包括金額和性質兩方面。）
　　該時間管理方法常常被以如下圖式表示：


1.對重要和緊急的事情當然是立即就做
　　2.而對不重要不緊急的事情不做
　　3.平時多做重要但不緊急的事情，（因為這是第二象限，常常被稱為第二象限工作法）
　　4.對緊急但不重要的事情選擇做。

 3.有效的時間管理
 美國管理學者彼得·德魯克(P·F·Drucker)認為，有效的時間管理主要是記錄自己的時間，以認清時間耗在什麼地方； 管理自己的時間，設法減少非生產性工作的時間； 集中自己的時間，由零星而集中，成為連續性的時間段。

4.時間abc分類法
將自己工作按輕重緩急分為：a（緊急、重要）、b（次要）、c（一般）三類；安排各項工作優先順序，粗略估計各項工作時間和占用百分比；在工作中記載實際耗用時間；每日計劃時間安排與耗用時間對比，分析時間運用效率；重新調整自己的時間安排，更有效地工作。

5.考慮不確定性
在時間管理的過程中，還需應付意外的不確定性事件，因為計劃沒有變化快，需為意外事件留時間。有三個預防此類事件發生的方法：第一是為每件計劃都留有多餘的預備時間。第二是努力使自己在不留餘地，又飽受干擾的情況下，完成預計的工作。這並非不可能，事實上，工作快的人通常比慢吞吞的人做事精確些。第三是另準備一套應變計劃。迫使自己在規定時間內完成工作，對你自己能力有了信心，你已仔細分析過將做的事了，然後把它們分解成若幹意境單元，這是正確迅速完成它們的必要步驟。
　　考慮到不確定性，在不忙的時候，把一般的必然要做的工作先儘快解決。
　　在工作中要很好地完成工作就必須善於利用自己的工作時間。工作是無限的，時間卻是有限的。時間是最寶貴的財富。沒有時間，計劃再好，目標再高，能力再強，也是空的。時間是如此寶貴，但它又是最有伸縮性的，它可以一瞬即逝，也可以發揮最大的效力，時間就是潛在的資本。充分合理地利用每個可利用的時間，壓縮時間的流程，使時間價值最大化。

 ■最新的時間管理


GTD的基本方法：GTD的具體做法可以分成收集、整理、組織、回顧與行動五個步驟：

1.收集：就是將你能夠想到的所有的未盡事宜（GTD中稱為stuff）統統羅列出來，放入inbox中，這個inbox既可以是用來放置各種實物的實際的文件夾或者籃子，也需要有用來記錄各種事項的紙張或PDA。收集的關鍵在於把一切趕出你的大腦，記錄下所有的工作 。

2.整理：將stuff放入inbox之後，就需要定期或不定期地進行整理，清空inbox。將這些stuff按是否可以付諸行動進行區分整理，對於不能付諸行動的內容，可以進一步分為參考資料、日後可能需要處理以及垃圾幾類，而對可行動的內容再考慮是否可在兩分鐘內完成，如果可以則立即行動完成它，如果不行對下一步行動進行組織 。

3.組織：個人感覺組織是GTD中的最核心的步驟，組織主要分成對參考資料的組織與對下一步行動的組織。對參考資料的組織主要就是一個文檔管理系統，而對下一步行動的組織則一般可分為：下一步行動清單，等待清單和未來/某天清單。
等待清單主要是記錄那些委派他人去做的工作，未來/某天清單則是記錄延遲處理且沒有具體的完成日期的未來計劃、電子等等。而下一步清單則是具體的下一步工作，而且如果一個項目涉及到多步驟的工作，那麼需要將其細化成具體的工作。
　　
GTD對下一步清單的處理與一般的to-do list最大的不同在於，它作了進一步的細化，比如按照地點（電腦旁、辦公室、電話旁、家裡、超市）分別記錄只有在這些地方纔可以執行的行動，而當你到這些地點後也就能夠一目瞭然地知道應該做那些工作 。

4.回顧：回顧也是GTD中的一個重要步驟，一般需要每周進行回顧與檢查，通過回顧及檢查你的所有清單併進行更新，可以確保GTD系統的運作，而且在回顧的同時可能還需要進行未來一周的計劃工作。

5.執行：現在你可以按照每份清單開始行動了，在具體行動中可能會需要根據所處的環境，時間的多少，精力情況以及重要性來選擇清單以及清單上的事項來行動。  

有一天，我做了一個恐龍夢

一切要從早上很早很早起床想畫畫開始說起
恐龍夢的故事發想主要是因為我一直想要做一個情緒療癒的繪本
一個小女孩從小被要求成為一個大人們滿意的可愛乖巧特質
卻使他遇到難過的事情不能生氣也不能哭
因此他的心中幽谷住了一隻沉睡的恐龍
就在一天她真的感到自己非常的生氣，而喚起了這隻沉睡的龍...

2014馬年福安-賀卡創作

 

保持溫和與平靜，是2014年的新年心情。

花生醬、花生酥等屬高危食品!

原來癌症有8-9成是由於外在環境因素造成，其中不良飲食習慣致癌的比例約佔4-6成，竟然比吸煙還厲害。

在高溫及潮濕的中國及東南亞，肝癌的發病率奇高，可見黃麯霉素對食物的污染相當嚴重。

根據國內一項調查顯示：於受測試人群中，10.6％驗出對黃麯毒素呈陽性反應。分析結果指出，他們都偏愛食用花生製品，如花生醬、花生酥等。

由於花生製品會添加其他糖、鹽、香料等調味，就算花生已發霉，亦很難令人察覺。只要極少量的黃麯霉素就有誘發肝癌的風險，因此，花生醬、花生酥等屬高危食品!

黃麯霉素(Aflatoxin)乃世界公認的超強致癌物質，比亞硝胺(一般存在於醃熏食物e.g.香腸、臘味等)誘發肝癌高75倍，是引致肝癌的No.1禍源。當花生、花生醬、花生油、玉米、大米等發霉，霉菌受環境污染會繁殖黃麯霉素。人吃進體內後，肝臟將黃麯霉素代謝成為aflatoxin-2,3-cpoxide，這物質會去攻擊DNA，令DNA上的遺傳訊息發生錯誤，造成基因突變，失去正常的調控功能，致癌概率大大增加。這些突變細胞會開始增殖，直至長成臨床上可見的腫瘤，形成肝癌。

如何預防黃麴毒素？

1. 挑選新鮮的魚、肉、蔬、果，剩餘的最好置於冰箱保存，食材採先進先出的觀念。若發現食物發霉、過期，應立即丟棄。
2. 儘量少吃內臟類、醃漬類、乾貨式食物及經過長黴程序調味醬油。
3. 少吃易受污染的食物及其製品。
4. 注意農作物的收成、運輸、貯藏程序，避免黃麴毒素的發生。
5. 購買新鮮、真空包裝的米、豆、麥、五穀雜糧及其製品，並從外觀察是否長黴。包裝若有破損或色澤改變，不可購買。
6. 打開後，最好以乾燥的密封罐貯存在低溫、乾燥處，並在有效期限內吃完。
7. 政府定期抽檢食品黃麴毒素含量，使食品業者重視黃麴毒素的預防。
8. 改變錯誤的飲酒習慣。
9. 切記！不要因為可惜還是把沒發霉的部份吃掉，雖然外觀一切正常但其實菌絲早已在食物內生長了，若誤食輕者噁心、嘔吐，重者休克甚至造成死亡。

★沒吃完的藥物別亂丟! 1500處可回收~

★沒吃完的藥物別亂丟! 1500處可回收~
(藥物亂丟會造成環境的污染喔)

1. 全國將一千五百家藥局設置「廢棄藥物檢收箱」，凡是沒吃完、放超過半年的藥品，都可以拿到這些藥局的檢收箱丟棄。(地址如最下方)
2. 另一種方式:
靠簡單6個步驟，即可輕易處理家中不要之廢舊藥品。
(1)將剩餘的藥水倒入夾鏈袋中。
(2)將藥水罐用水沖一下。注意呦!沖過藥水罐的水也要倒入夾鏈袋中
(3)將剩餘的藥丸從包裝(如鋁箔包裝、藥袋等)中取出並將全部藥丸集中在夾鏈袋裡。
(4)可以用泡過的茶葉、咖啡渣或用過的?手紙等，把它們和藥丸藥水混合在一起。
(5)將夾鏈袋密封起來，就可隨一般垃圾清除。
(6)剩餘乾淨的藥袋和藥水罐再依照環保分類回收。

★廢棄藥物檢收箱:

高雄市 人禾藥局 07-3215681 高雄市三民區九如二路324 號
高雄市 杏安藥局 07-3111606 高雄市三民區十全一路89 號
高雄市 友泰藥局 07-3125236 高雄市三民區中和街169號
高雄市 弘興藥局 07-5612677 高雄市鼓山區鼓山三路48之11號
高雄市 英祥藥局 07-7522786 高雄市苓雅區英祥街19號
高雄市 崧柏藥局 07-5542027 高雄市鼓山區華榮路543號
高雄市 文祺藥局 07-8014066 高雄市小港區平治街112 號
高雄市 世詠藥局 07-3539869 高雄市楠梓區楠都東街138號
高雄市 吉昌藥局 07-3368782 高雄市前鎮區正勤路100號
高雄縣 南億藥局 07-7105010 高雄縣鳳山市光復路74號
高雄縣 健生大藥局 07-7131028 高雄縣鳳山市五甲二路182號
高雄縣 護民藥局 07-7462525 高雄縣鳳山市光遠路205號
高雄縣 賜安藥局 07-6612057 高雄縣旗山鎮中山路11號
高雄縣 長青連鎖藥局 07-6232566 高雄縣岡山鎮維新東街33號
宜蘭 博雅藥師藥局 03-9519007 宜蘭縣羅東鎮維揚路28號
宜蘭 新達藥局 03-9333597 宜蘭縣宜蘭市舊城東路3號
宜蘭 南陽藥局 03-9965076 宜蘭縣蘇澳鎮中山路一段120號
台南市 翰昌藥局 06-2596372 台南市安南區北安路二段119號
台南市 小太陽藥局 06-2099858 台南市東區東平路13號
台南縣 資生大藥局 06-5837659 台南縣善化鎮中山路37號
台東縣 詠康藥局 089-361950 台東縣台東市更生路113號
台東縣 日安藥局 089-516116 台東縣台東市大順路19號
台中市 萬安藥局 04-24791818 台中市南屯區黎明路一段38號
台中市 日盛藥局 04-24360810 台中市北屯區東山路一段138-2號
台中市 振聲藥局 04-24721100 台中市西區向上路一段447號一樓
台中市 宏光藥局 04-23137278 台中市西屯區西屯路二段95-23號
台中市 護康藥局 04-23112156 台中市西屯區櫻花路75號
台中市 濟安堂藥局 04-23899603 台中市南屯區南屯路二段788號
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嘉義市 聖心藥局 05-2777189 嘉義市大雅路二段577號
嘉義市 杏安藥局 05-2271727 嘉義市民族路786號
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花蓮市 益安大藥局 03-8311717 花蓮市建國路248號
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桃園縣 佑您康聯合藥局 03-3026491 桃園縣桃園市莊敬路二段103號
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台北市 景星藥局 02-27838816 台北市南港路3段26號
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台北市 博登藥局松山店(德康大藥局) 02-27272502 台北市松山路541巷21號
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台北市 柯藥局 02-25948515 台北市重慶北路3段335巷6號
台北市 聯合仁愛藥局 02-27039269 台北市大安路1段157巷1-2號1樓
台北市 明星大藥局 02-27023747 台北市光復南路430之1號1樓
台北市 敦和藥局 02-23785767 台北市和平東路3段10號1樓
台北市 青康藥局 02-27086623 台北市延吉街248號
台北市 龍江藥局 02-25055051 台北市龍江路356巷14號
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台北縣 友辰藥局 02-29267131 台北縣永和市中正路380號
台北縣 福您安中西藥局 02-8285-8322 台北縣蘆洲市長安街246巷6號1樓
台北縣 大峰藥局 02-2251-0338 台北縣板橋市莒光路168號
台北縣 凱盛藥局 02-22024914 台北縣新莊市西盛街199號
台北縣 椿萱藥局 02-29183172 台北縣新店市建國路69號1樓
台北縣 林德興藥局 02-29228026 台北縣中和市永貞路242巷9號
台北縣 泰欣藥局 02-22962955 台北縣泰山鄉明志路一段337號1樓
台北縣 弘昌藥師藥局 02-2687-1276 台北縣樹林市保安街1段65號
台北縣 久豐大藥局 02-2675-9156 台北縣樹林市復興路286號
台北縣 建昌藥局 02-2901-5422 台北縣新莊市中正路557號
台北縣 松和大藥局 02-2620-3698 台北縣淡水鎮英專路92號
台北縣 聯康藥局 02-8967-4888 台北縣板橋市南雅南路2段144巷4號
台北縣 旺林藥局 02-2600-0186 台北縣林口鄉文化二路一段228之1號
台北縣 博惠藥局 02-2261-8337 台北縣土城市中央路一段249巷20號
台北縣 名成藥局 02-2984-7828 台北縣三重市力行路一段182號
嘉義縣 正道藥局 05-2268345 嘉義縣民雄鄉復興路38號
嘉義縣 信宜藥師藥局 05-3717360 嘉義縣太保市太保里17之37號
嘉義縣 一心藥局 05-2303553 嘉義縣中埔鄉富收村頂中下街31號
嘉義縣 信宇藥局 05-2209859 嘉義縣民雄鄉建國路三段144之1號
嘉義縣 萬有藥局 05-2654246 嘉義縣大林鎮民權路36號
基隆市 大田大藥局 02-24258762 基隆市仁二路5號
基隆市 家安大藥局 02-24223917 基隆市信二路259號
基隆市 喬寶藥局 02-24202827 基隆市義二路64號
基隆市 日星藥局 02-24222090 基隆市安一路25號
基隆市 陸記藥局 02-24576712 基隆市源遠路241號
彰化縣 東禾藥局 04-8350030 彰化縣員林鎮和平東街62之1號
彰化縣 天一藥局 04-8384875 彰化縣員林鎮中正路441號
彰化縣 康建藥局 04-8822549 彰化縣溪湖鎮彰水路3段280號
彰化縣 正光藥局中正店 04-7235068 彰化市中正路一段253號
彰化縣 善生藥局 04-7862361 彰化縣花壇鄉中正路200號
屏東縣 應安藥局 08-7327128 屏東市民族路305-7號
屏東縣 武璋藥局 08-7376058 屏東市廣東路638號
屏東縣 安泰健保藥局 08-7880308 屏東縣潮州鎮介壽路26號
屏東縣 怡仁藥局 08-8322159 屏東縣東港鎮中正路107號
屏東縣 正豐藥局 08-8893835 屏東縣恆春鎮南門路37號
苗栗縣 正忠藥師藥局 037-369359 苗栗縣苗栗市中正路602號
苗栗縣 和安藥局 037-472332 苗栗縣竹南鎮博愛街15號

承認自己很軟弱

我...真的很軟弱!
一直以來，很多人並未真的了解軟弱的真正意義，甚至不瞭解軟弱的內涵。
其實，我們每個人都是軟弱的，承認自己的軟弱，便可在軟弱中生剛強。

我要承認自己的軟弱，因為:
1.軟弱的人有福了!基督的能力是在人的軟弱上顯得完全。
2.軟弱是在主裡得能力的秘訣!
3.年青的基督徒甚麼時候認識自己的軟弱，就甚麼時候了解耶穌能力的奧祕。
4.在無能中可以得到耶穌的能力。他憑信心接受，並且知道耶穌會在他裡面作工，因這能力是屬他的，也是為他的。

一、軟弱的意義:

二、軟弱的內涵:
罪過、虧欠、懶惰和悖逆，都是我們的軟弱。
(軟弱既有這許多形態，我們便難有真正的犯罪感，以及誠心追求上進的決心)

三、我們低估了自己的軟弱
1.人往往低估自己的軟弱，他們不斷用自己全部力量，加上神的幫助去勝過，但並不知道自己在神面前是一無所有的。
2.你以為自己有些微的力量，只要神再加一點給你，你便會變成很剛強，這是大錯特錯。
3.其實你的軟弱已明白指出你不能作甚麼。
4.按聖經的意思，軟弱是完全無能的意思。
「離了我，你們就不能作甚麼。」（約一五5）「在我們裡面沒有力量。」

四、神為什麼揀選軟弱者﹕
1.因世上沒有剛強人﹕
神說﹕“就是少年人也要疲乏，強壯的也必全然跌倒，但那等候耶和華的必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。
2.因神使軟弱變剛強﹕
(1)在上面的經文中，神應許以色列人他是獨一的剛強人，是一切能力的來源，特別是軟弱人的力量從神而來。
(2)神要人知道一切能力智慧都從神而來，一切剛強從神而來。
(3)我們要認識到人的脆弱，要將信心建立在全能無限的神身上，但我們面臨種種挑戰時，應當到神面前來求取力量，保羅說他什麼時候軟弱就在神裏面得著力量，變成剛強。
3.因神彰顯完全能力:
(1)當人自以為自己可能應付萬事時，神沒有機會發揮他的全能。
(2)但當人的能力用到極限無能時，這正是神發揮能力的時刻。
(3)很多時候，我們求神用我們去成全他的事，他就必加力量給我們去完成。
(4)神並不是我們作事的“幫手”，他會作一切的事，不必加上人的力量。
當我們無能為力時，神就會作一切的事，將他完全的能力彰顯出來。
4.因人絕對無可誇口﹕
人絕對無法拯救自己，神就差他的獨生子耶穌來到世上去完成神拯救世人的計劃。保羅在以弗所書2﹕8“你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人自誇。”人都喜歡自誇自己的成就，但人一切的作為全歸無用。保羅自己就曾努力行善，卻無法勝過舊生命中犯罪的律，在羅馬書7﹕18-24中他描寫自己掙扎的無用。最後他不得不承認自己的無能，“我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督，就能脫離了。”（7﹕25）

五、神喜愛使用軟弱的人
1.神喜愛使用軟弱的人
每人都有軟弱。事實上，你會在自己身上找到一大堆缺點和瑕疵，包括：體能、情緒、智慧和屬靈上。也可能是一些不能控制的環境令你感到軟弱乏力，譬如財務困難或人際關係的困擾。但更重要的是，你怎樣處理軟弱。通常我們會否認我們的軟弱、為自己辯護、藉辭開脫、隱瞞弱點，或感到怨忿。這樣做會阻礙神照他的心意來使用這些軟弱。

神對我們的軟弱有不同的觀點，他說：「我的意念與我的方法都高過你們的。」因此他的作為往往與我們的期望剛好相反，我們以為神只使用我們的長處，但神亦要用我們的軟弱去榮耀他。

聖經說：「上帝偏要揀選......世人所認為軟弱的，來使堅強的人羞愧。」你的軟弱並非偶然，神刻意容許他的存在，為的是要透過你去彰顯他的大能。

神從不對強壯和靠自己的人感到喜悅，事實上，他往往被一些承認自己軟弱的人所吸引。耶穌形容那些承認自己有欠缺的人是「虛心的人」，虛心是登山寶訓的八福之首。

聖經有無數事例說明神喜歡使用平凡、有缺點的人，去完成一些不平凡的事。如果神只用完美的人去做事，世上沒有一件事可以辦得成功，因為世上根本沒有完美的人。神使用不完全的人，對我們來說是極大的鼓舞。

軟弱，或保羅所說的「刺」，並不是罪、惡習、或是可以改變的品格瑕疵，例如急躁或暴飲暴食。軟弱是你與生俱來或無法改變的事實，可能是一項身體的限制，譬如天生殘疾，慢性疾病、體弱或身體缺陷等：也可能是情緒上的限制，如心靈瘡疤、慘痛回憶、個性古怪，或是受遺傳影響的性格：或才能或智慧的缺陷。我們不全是頂尖聰明的人。

當你想到你生命中的限制時，你可能會想要下結論，認為「神不會使用我」，但神的作為從不受我們的不足所局限。他喜歡將他的大能放進平凡的容器裏。聖經說：「我們好像藏有寶貝的瓦器，真正的大能是出於神，不是出於我們。」。就如普通的瓦器，我們脆弱、有瑕疵且易碎。但只要容讓神透過我們的軟弱做工，他會使用我們。要能夠如此，我們必須跟隨保羅的榜樣。
2.承認你的軟弱

爽快地承認自己的缺點，不要每件事都佯裝知曉，要對自己坦誠。與其自欺欺人或找藉口，不如抽時間找出自己的弱點，或許你可以列出一張清單。

新約聖經中有兩段使徒的坦誠表白，告訴我們要有健康生命，就要明白以下兩件事。首先，彼得對耶穌說：「禰是基督，是永生神的兒子。」。其次是保羅向拜偶像的群眾所作的告白：「像你們一樣，我們只不過是人。」你要被神使用，先要認識神和認識自己。很多基督徒，特別是教會領袖忘記了第二個真理，我們只不過是人！如果你要經歷危機才能認同這真理，神會毫不猶豫地容許危難發生，因為他愛你。
3.安於接受自己的軟弱

保羅說： 「我喜歡誇耀自己的軟弱，好讓基督的大能可以藉著我而做工。我既知道這是為基督的緣故，我就安於我的軟弱。」。這句話看似不合情理，我們要免於軟弱的束縛，又怎可以安心去接受軟弱呢？安心其實是對神信心的表達，意思是：「神啊！我堅信禰愛我，知道禰會為我預備最好的。」

保羅提出幾個理由，讓我們安於接受與生俱來的缺憾。第一，他讓我們倚靠主。談及他那些神不肯除去的軟弱時，保羅說：「我樂意忍受我的「刺」......因為我軟弱無能的時候，正是靠主剛強的時候」。當我們感到軟弱時，正是神提醒我們倚靠他的時候。

軟弱防止我們自大，使我們保持謙卑。保羅說：「為了避免我趾高氣揚，我被賜與一種殘缺，好讓我經常知道自己的局限」。神往往將嚴重的弱點與主要的強處一起放在我們身上，以防我們自高自大。我們的局限可以作為監督，使我們不至於步伐過急，走在神的前面。 ！

當基甸徵召三萬二幹人去對抗米甸人，神將他的軍隊削減到三百人，以一敵四百五十的比例，面對十三萬五千大軍。他們直是以卵擊石，必敗無疑。但神顯大能讓以色列人知道，只有他的力量才可以挽救他們。

軟弱可以促進信徒之間的團契相交。當我們自覺有能力我們覺得不需要任何人。個人的極限讓我們知道：我們實在彼此需要。當我們將一縷縷纖弱的生命編織在一起時，一條強壯的繩子便產生了。賀凡司(Vance Havner)有一句妙語：「基督徒就像雪花般脆弱，但當他們黏在一起時，連交通也要停擺。」

最重要的是，軟弱增長我們同情和服事的能力，讓我們更能夠憐憫人，更體貼他人的軟弱。神要你在世上有一個像基督徒的事工，意思是他要透過你的傷痛讓人得到醫治。你最偉大的人生資訊與最有效的事工，將來自你最深沉的傷痛。你最覺尷尬羞恥，最不願公開的事情，正是神用來醫治別人的最有效工具。

著名宣教士戴德生(HudsonTaylor)說：「神的偉人都是軟弱的人。」摩西的弱點是脾氣暴躁，他盛怒之下殺死埃及人，並用杖擊打他本來應該開口命令的岩石，又摔碎刻有十誡的石版；然而神卻將他改變為「世上最謙和的人」。

基甸的軟弱是低落的自我形象與缺乏安全感，但神將他改變為「大能的勇士」。亞伯拉罕的軟弱是懼怕，不止一次，為了自保，謊稱妻子為自己的妹妹，但神將他改變為「信心之父」。彼得個性衝動、意志薄弱，但被改變為「磐石」。犯了姦淫罪的大衛，卻成為「合神心意的人」。還有約翰，最傲慢的「雷子」，竟成為「愛的使徒」。

這個清單可以一直地列下去，但「我沒有足夠的時間去提......巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和先知們的事蹟呢......他們變軟弱為剛強」。神專門將軟弱變為剛強，他要將你最軟弱之處轉化為力量。
4.
坦誠分享你的軟弱

事工始於弱點。你愈放下防衛心理，挪開面具，與人分享內心的掙扎，神就愈能使用你。

保羅的書信中有很多承認自己軟弱的分享：

·他的失敗：「我願意行的善，我沒有去行；我不願意作的惡，我倒去作了。」
·他的感受：「我將我的感受都告訴你們。」
·他的挫敗：「那壓在我們身上的擔子是多麼大，多麼沉重，連生存的希望都沒有了。」
·他的恐懼：「我在你們那裏的時候，又軟弱又懼怕，而且戰戰兢兢。」

當然，顯出軟弱是冒險的。卸下防衛，向人敞開自己的生命可能令人感到驚慌。當你坦露你的失敗、感受、挫折和恐懼，你可能會被人排斥。但這冒險之舉會帶來的好處，值得一試。表達軟弱可以抒發情感、減輕壓力、化解恐懼，是讓你獲得自由解脫的開端。

我們已經看到神「施恩給謙卑的人」，但很多人對謙卑有所誤解。謙卑不是讓自己難堪或否定自己的才能，而是誠實地承認自己的軟弱。你愈誠實，就愈多得神的恩典，其他人亦會以恩慈待你。軟弱會討人喜歡，因為我們很自然地被謙卑的人所吸引；虛假矯飾惹人反感，但真誠無偽卻得人好感，坦承弱點是建立親密關係的要道。

這就是為什麼神不只使用你的強處，也要使用你的軟弱的原因。如果所有的人看到的只是你的強處，他們會氣餒，心想：「我永遠無法像他做得這樣好。」但當他們看到你有缺點，而神依然使用你，他們便會受到鼓舞，反而會想：「或許神也能使用我！」剛強會引起競爭，但軟弱可以使人團結。

生命到了某一階段，你必須決定到底是要留給人印象或是影響。留下深刻印象可以在遠距離進行，影響別人就要近距離接觸，讓人看到你的瑕疵。但不用怕，因為領袖最重要的質素不是完美，而是信用可靠：群眾要信靠你才會跟隨你，建立信用就是要誠實，而不是假裝完美。


5.你的軟弱帶來榮耀

保羅說：「我誇口的事，不外是為自己的軟弱以及神的偉大，他為自己的榮耀使用我的軟弱。」與其假裝有自信和無可匹敵，倒不如將自己看成恩典的紀念品。當撒但指出你的軟弱，你可以認同他的觀點，但要充滿對主耶穌和聖靈的讚美，因為耶穌「明白我們的軟弱」，而「我們的軟弱有聖靈幫助」。

有時候，神會將我們的能力變為軟弱，以致能使用我們更多。雅各善於玩弄手段，一生詭計多端，然後逃避後果。一晚，他與神摔跤，說：「禰不給我祝福，我就不容禰去。」神說：「好吧！」卻抓住他的大腿窩，扭脫他的筋。這意義在哪里呢？

神觸動了雅各的能力(大腿窩的肌肉是人體最強壯的部位)，將之轉變為軟弱。從那天開始，雅各就瘸腿走路，不能再逃跑了；無論他是否願意，都得倚靠神。如果神要賜福你，又大大地使用你，你要願意拐著腿去走人生的道路，因為神使用軟弱的人。





四、省思

1.基督徒如果一直以為事奉神或成聖是一件又大又難的事，他決不會有所進步。他必須知道這是他無能為力的，要放棄一切奮鬥，然後把自己交給基督，讓祂為他作成一切。

2.埋怨自己軟弱往往是我們懶惰的藉口。要得著基督的能力，非用心不可。

3.力量是為工作的。人如果要剛強卻止於敬虔是不可能的；他如果在他的軟弱中肯為神工作，便會成為剛強。

4.當我承認自己的軟弱時，神最能用我。
5.我有否隱藏弱點，限制了神在我生命中彰顯大能？為了幫助人，我需要誠實地面對什麼事？



分享神的話語:
1.祂對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱……為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後一二9、10）
2.我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」是的，我愈軟弱，就愈剛?。而且他像保羅一樣唱道：「我更喜歡誇我的軟弱。」「我為基督的緣故，以軟弱為喜樂。」


其他:
1.一個成功商人的話
我希望你們失敗，特別在一些對你十分重要的事上失敗。”跟著他述早期的人生經歷。
他說在他早年日子中，不斷的失敗是常見的事，一直到他承認自己的軟弱（或作弱點），那些失敗就成為他學習的經驗，最終才有今日的成功。
2.一位屬靈偉人的話﹕
我的恩典夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。

-----------------------------------------------------------------------------------
為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。（林後十二5）

祂對我說：「……我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二9至10）

保羅其實有很多可誇之處，可是他只誇自己的軟弱，這與世上一般人的常理不同。通常我們是論斷別人的毛病容易，反思自己的不足困難，更不願別人揭自己的短處；所以，保羅的軟弱觀是我們基督徒應該學習的功課之一。

有些人對自己身上的小痛小癢不在意、不關心，不去醫院求醫，於是小疾成大患；而另一類人常常一有不舒適，就在意自己身體的軟弱，及時求診，防患於未然，即使發現有癌症，也可能得到及時醫治。

我們畢竟是人，在身體和靈命上時常都有軟弱之處。如果我們總是不在意，不承認自己的靈性弱處，不及時去主那裡尋求治療，也就無法叫基督的能力覆庇我們。我自己就是一個不喜歡承認軟弱的人，願神幫助我能真正記住以賽亞書中的一句話：「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。」（四十29）軟弱是在主裡得能力的秘訣。

香蕉的好處

<超級水果香蕉驚人的好處>


1. 舒緩情緒對食物的慾望
(1)奧帝利心理學學校研究發現，工作壓力大，使員工會不斷進食巧力克和薯片去舒緩情緒。
(2)要避免引起對舒緩情緒食物的慾望，就應該約每兩小時吃一點高碳水化合物的食物，以降低身體內的血糖水準。

2. 戒菸
香蕉可以幫助戒菸。
香蕉含維生素 B6和 B12 ，也含鉀和鎂，可以複元戒菸者因為沒有了尼古丁刺激的影響。

3.減肥
1根中等大小的香蕉約110大卡，含30公克的碳水化合物與3公克的纖維，且其中含有2～3公克的抗性澱粉，讓你可以感覺到更多的飽足感。

4.抗氧化
蕉能提供15%每日所需的維生素C，是身體非常重要的抗氧化劑，還有助於生成膠原蛋白，讓你皮膚水噹噹。

5.創造健康細胞
香蕉中含有20%每日所需的維生素B6，能為人體帶來非必需胺基酸，用以創造健康的細胞，提升免疫力抵抗細菌感染。

6.腸胃
非常容易消化，且不容易對胃、消化系統造成刺激，香蕉也適合腸胃功能較差的小朋友食用。

7.降血壓
中等大小的香蕉約含有422毫克的鉀，佔每日人體所需約10%，且鈉含量低，對降低血壓有助益，讓你輕鬆遠離高血壓與中風。

8.憂鬱
1個小香蕉就可提供27毫克的鎂，有助於振奮情緒，去除焦慮憂鬱等不快樂的感受。
(每天男性需要約420、女性約320毫克的鎂)

9.貧血
香蕉鐵質含量高，能刺激血液內的血色素。

10.腦力
研究顯示，含豐富鉀質的香蕉，能提高學生的專注力，對他們讀書有所幫助。

11.便祕
香蕉的纖維質很高，可幫助回覆腸胃正常活動，消除便泌。

12.宿醉
香蕉奶色加蜜糖可以即時解酒。香蕉鬆馳胃部，蜜糖提升血糖水平，奶舒緩精神和
製做碳水化合物。
13.心絞痛
香蕉對身體有一種天然的制酸性，有鎮痛作用。

14.緊張
香蕉的維生素 B含量高，可幫助抒緩神經系統。

15.抑制食慾
芝加哥嗅覺與味覺治療研究基金會公佈的一項研究顯示，當飢餓時聞到香蕉的味道，可以欺騙大腦，讓你以為已經吃過了！

16.提高運動表現
(1)補充:香蕉富含鉀，可以補充大量出汗後流失的鉀元素。
(2)提升:運動時肌肉內的肝糖會被消耗掉，香蕉為簡單純糖類，可在短時間補充能量。
(3)安定腸胃道： 讓你不至於在運動過程中感覺飢餓，也不會因為吃得 太多而感覺肚子不適。

17.胃潰瘍
(1)香蕉是調理腸胃失調的食方，因為香蕉有著柔軟的纖維而且柔滑。
(2)對於長期患者來說，香蕉是唯一可以進食的未煮熟食物，而不會有不良反應。
(3)香蕉還可以中和胃酸和減少疼痛。

18.壓力
(1)當受到壓力緊張時，我們的新陳代謝就會加快，因而使鉀的水準一降
(2)香蕉所含的鉀，可以調節心跳使之正常化，從而將氧氣順利送到大腦，與及調節身體的水份。

19.體溫控制
許多國家、地區和文化中，都有把香蕉作為一種「降溫」的果物，可以用作降低身、心的熱度。

為什麼我們要反核?

大家都呼喊著反核的口號!!!我們每個人都因為日本的借鏡知道核電不好，但為什麼我們要反核的確實原因，許多人(特別是新一代的年輕人)可能並不知道核電的嚴重性。
 


<反核原因>
 
1.地震國，不該發展核電
(1)《華爾街日報》根據世界核能協會(WNA)數據，以"地震帶及海嘯"因素，將台灣四座核電廠評為全球最危險等級。
(2)台灣的核災風險，更因耐震力不足、無力抵抗海嘯、人口過於稠密三大因素，遠高於他國。台灣沒有使用核電的本錢，更無力承受任何一次的核災，一旦發生將造成致命性後果。
 

2.廢核是趨勢，再生能源才是主角!
政府面對已在全世界蓬勃發展的再生能源，應負起責任，擺脫台電框架。
 

3.核廢料>使區域、環境、世代不正義
(1)核廢料是現代文明永遠的痛，它所帶來的輻射危害，將延續數百年至數十萬年。
(2)我們把低階核廢料丟在原住民部落或是偏鄉，壓迫發展資源最稀少的弱勢族群出賣健康和土地；高階的用過燃料棒則繼續超量存放，增高核災風險。
(3)停用核電，才能停止增加貽禍萬年的核廢料。
 

4.核四的風險在「人為疏失」，任何安檢都無法擔保
(1)核四的建廠工程在十多年累積的重大結構問題及工程錯誤，在這幾年測試中已陸續浮現。單是已知的原能會開罰及糾正核四違規事項，就累積了512件，包括數起嚴重的主控室失火、核島機組泡水等，被原能會開罰至少2290萬罰款。
(2)有包商直言，「核四就是圖利與A錢的天堂！」連台電自己都無法掌握核四究竟還有多少未爆的問題。
 

 5.蓋核電，不划算
(1)綠能發展的發電量遠超過核四廠的5.3倍(國際核電公司及金融集團，早已紛紛表示核電成本昂貴且不符經濟效益)。
(2)早在今年三月，台電已經公開承認，即使核四投入運轉，電價還是會大幅攀升。


6.沒有任何發電方式可以滿足「浪費」，用電需求零成長才是解決之道


7.放下政治成見，衝破鳥籠公投
(1)政治人物與一般百姓、核電廠工人與白領上班族、老人與孩子、動物與人類......不論政治立場和利益，他們都是福島核災的受害者，沒有人能逃過劫難。
(2)成千上萬的素人勇於用多元的方式表態反核，不少被公民力量所召喚的名人也站出來，在關鍵時刻形成有力的影響。

引用雅各遜模式分析CF

指定CF:飄柔廣告系列－柔順舞動篇

1.情感功能:
   這部廣告以男主角旁白的方式協助引導觀者進入情境，觀眾的目光也同時以男主角的旁觀角度在旁觀看女主角，女子同時成為觀眾與男主角的觀看對象。廣告中是以女主角跳舞的舞姿展現出來的頭髮舞動狀態為展現此髮品效果的方式，並透過男主角的口白作更加有意的訊息引導。

2.指涉功能: 
   口白中:「看著她耍帥，我知道我喜歡的她；看見她的溫柔我更心動，秀髮動與靜，每一面都美。」而在此「我喜歡的她」也指涉喜歡這個髮品所產生的效果，「看見她的溫柔我更心動」指涉這個髮品的柔順效果令人心動。整個廣告以動感hip hop街頭舞蹈與像溫柔水波般的水袖舞來表現女子的秀髮不但具有動感彈力且超滑順不糾結。在後段的口白中: 「全新升級飄柔配方，升級濃稠配方，高純度熱油精華，髮絲內外年年柔順，髮動．心動．飄柔」告訴我們飄柔全新升級並加入了更高級的配方能使秀髮在動態靜態都柔順美麗。

3.詩意功能:

   此廣告係廣告髮品卻以愛情為餌，男主角一開始以旁白的方式表達對女子的愛慕情愫，旁白方式使此廣告更具感性特質也使表達愛慕的方式較詩意委婉，對男女觀眾動之以情。Hip hot的舞蹈節奏而後又轉為柔美的音樂，使整個廣告節奏層次更豐富。以街頭舞蹈表現動感的秀髮，再帶入傳統元素的水袖呈現秀髮的輕柔舞動，將女子秀髮在動與靜時的的韻律與美感做了最好的詮釋。

4.社交功能:

   口白中:「我喜歡的她(產品)」顯示出其支持者的身分，且由於觀眾是以男主角的角度在看女主角，因此口白中的「我」也指向正在觀看的觀眾本身，而Hip hot節奏與舞蹈也連結到喜愛Hip hot的族群，水袖舞也或許連結到會跳水袖舞的族群，舞蹈的表現形式使頭髮的美感韻律表現得更為自然，除了鞏固本身客群之外，也引起舞蹈族群的目光。

5.超語言功能:

   藉由Hip hot的動感舞風與頭髮的彈力聯想在一起，不管怎麼跳，髮絲都不糾結，又利用了水袖柔中帶勁的優雅美感，連結秀髮擺動時的力與美，將女主角的好髮質以舞蹈本身具有的特質做相似點的聯結來展現，頭髮的「動靜」也隱喻髮質的「內外」質感。女主角跳舞時，頭髮會在空中具有美感又聽話的擺動，雖超現實但卻強力表現出此髮品的效果，而原本跳Hip hot時轉為跳水袖舞時，彷彿是表達另一面的她(產品的另一個效果)，雖然觀眾等同男主角般的在看女主角，而女主角彷彿變成是飄柔商品的符號，呈現出飄柔的髮品效果。

6.企圖功能:

   此廣告企圖告知大眾飄柔已加入全新升級的熱油護髮配方，而用了飄柔的全新配方之髮品，也能像廣告中的女主角一般動靜皆美，髮質內外兼顧。

廣告來源http://www.youtube.com/watch?v=OdOzSsf3OYY

少子化趨勢下台灣幼兒教育因應之道

「少子化」已成為大家都知曉的名詞，究竟對於台灣社會經濟等各方面有何衝擊及其教育因應之道，以此篇文章帶大家導讀，重點式的摘錄文章:

研究者:施宜煌 助理教授
研究單位:經國管理暨健康學院幼兒保育系


問題:
我國人口結構變化，包括:出生率稅減、新台灣之子、獨生子女、單親與低收入家庭子女的增加。但立案幼托機構數不降反增，以致幼托機構明顯供過於求，對園所經營產生衝擊。
幼教機構該有什麼樣的因應之道?是幼兒教育機構必須思索的議題。

台灣中生代童書插畫家 /唐唐

「繪本是一種圖畫與文學語言相結合的綜合性藝術樣式，繪本中的圖畫與文字互相融匯、協調，共同表現一個主題，創造一個世界。」（楊美雪，1990）。

精緻的繪本是作者的心血，從寫下文字，再體驗其中隱藏的秘密，將繪畫語言與文字語言轉換得更貼切，不管是文字、構圖安排、描繪、色彩，都必須是兩兩互相依賴的。對成人而言，繪本可以喚起心中的純真之心。

唐唐，本名唐壽南，從1988年開始嘗試創作。
1993年後才覺得作品逐漸成熟，近20年迄今已出版繪本作品數本。

唐壽南 /唐唐

知名繪本作家，也是插畫家

從繪本中尋找知識寶藏/鄭明進老師

講師：資深兒童美術教育專家/鄭明進老師



關於知識性繪本:

1.重要性
現代的兒童由於生活動環境偏向都市化的生活，往往生活在空間狹窄的住家，公園、綠地減少，加上車輛增多，擁擠的人潮和嘈雜的聲音，失去接近自然的機會。因此透過知識性的繪本，可以增進兒童發現自然，觀察自然，接觸山、水、動植物的機會，並更了解自己周遭的事物、人物、社會的文化等等。

2.意義
a.不是自然科的教科書、參考書，不是要把知識直接灌輸給兒童的書。
b.要具有幽默性、遊戲性、故事性。
c.是親子一起看、一起討論、一起發現、一起驚訝的書。
d.使兒童在閱讀中很自然的培養成富有想像力、觀察力，對事物產生好奇心。

最了解孩子成長的繪本作家/艾瑞．卡爾

．艾瑞.卡爾Eric Carle

．1929年出生於紐約

．兼具寫作與插畫能力繪本
   創作作家

什麼時候開始認識艾瑞.卡爾？
大學時期的複合媒材動畫課，當時看到了一部創作影片就是艾瑞卡爾的「好餓的毛毛蟲」與其平時的創作過程拍攝、創作理念說明，其鮮明的色彩風格及其創作模式令我印象深刻。

 

 

繪本教學應用於藝術與人文領域之個案研究

研究生:徐藝庭
指導教授:張全成

繪本融入教學，較能吸引學童之學習注意力，更能提高學童之創造力，在許多研究中可發現繪本教學應用在許多不同領域，此研究係將繪本教學於藝術與人文領域之應用做深入探討，研究對象為新竹縣竹東鎮地區之三位國民小學教師為個案研究對象，旨在發現繪本活動實施現況即遭遇之瓶頸。

創造性藝術教學活動對幼兒園大班幼兒創造力表現影響

研究生：郭靜緻
指導教授：徐庭蘭
國立屏東科技大學幼保系

此研究旨在探討創造性藝術教學活動，對大班幼兒創造力表現之影響，而研究方法是採準實驗之「不等組前、後測」設計，以立意抽樣方式選取屏東縣某幼兒園所中的兩個大班為研究對象，一班為實驗組，並接受「創造性藝術教學」；另一班為控制組，未接受實驗教學。研究工具採用「威廉斯創造性思考活動測驗」及「教學觀察記錄表」等蒐集資料，並以質量並成的模式分析。

一、創造力與幼兒發展
      1.創造力發展從嬰幼兒期便開始，至學齡前期達到巔峰，故創造力發展的第一個關鍵期是3至6 歲間，即是幼稚園階段。研究者認為教育者或父母若能瞭解幼兒創造力發展的特色與重要性，並運用適當的教育方式，把握創造力發展之關鍵期，即能激發幼兒展現創意。

二、創造思考教學策略
利用各種創造思考教學方法，培養學生創造思考的能力。